Který strom je symbolem rodiny?
V užitém umění si staré formy, motivy, symboly, emblémy a jednotlivé kompozice zachovávají svou vitalitu donekonečna, přecházejí z jedné kulturní éry do druhé bez zvláštních vnějších změn. “Studium pohanství není jen prohloubením do primitivnosti, ale také cestou k pochopení kultury lidí” – B.A. Rybakov.
Strom života téměř vždy spojuje tři světy: náš, nebe a peklo, nebo je spojnicí mezi horním světem, světem smrtelníků a spodním, podzemním, tedy druhým světem. V koruně Stromu žijí ptáci, duše a světci, u kořenů jsou chtonická a démonická stvoření (hadi, démoni atd.). Také může být symbolem lidského života, jako procesu zrození, přímé existence, smrti a znovuzrození (nové zrození). Za prvé, smysl Stromu života spočívá ve spojení a harmonii mezi zemí a nebem, člověkem a božskou podstatou. Strom života je zdrojem života, symbolem znovuzrození, štěstí a prosperity. Ternární systém kosmogeneze představuje svět tří tříd tvorů (ptáci, zvířata, obojživelníci), zahrnuje časové pojmy (minulost, přítomnost, budoucnost), tři části těla (hlava, trup, nohy), tři prvky (oheň, země, voda).
V mytologických a náboženských systémech je zvláště zdůrazňována vzestupná linie života – od narození až po maximální fázi růstu – kvetení a plodování. Nejzřetelnější způsob života byl nalezen v rostlinném světě, přesněji mezi stromy, zejména těmi, jejichž životnost výrazně převyšovala život člověka (dub, platan – javor bílý, roste na Ukrajině, vrba, modřín, cedr, platan – fíkus z čeledi morušovitých, domovina Egypt, na Blízkém východě je strom nedotknutelný, banyan je indický fíkus z čeledi morušovitých s největší korunou, tis je nejdéle žijící strom, stáří nejstaršího tisu se odhaduje na devět tis. let).
Obraz Stromu života je jedinou harmonickou kompozicí, kde lze použít kmen, stonek, výhonek, poupě, rozkvetlý květ, ovoce, naznačující běh života. Často je Strom života prezentován jako ženská (mateřská) postava, nebo alespoň jako její sídlo. V některých archaických tradicích je Strom života zobrazován jako ženský princip, se kterým se spojují zvířata spojená se střední částí stromu (kmenem) a jsou nositeli oplodňující síly. Myšlenka hojnosti, nejvyššího stupně plodnosti, korelovaná se Stromem života, vysvětluje častý obraz dvojitých (nebo párových) stromů a tedy dvojitých plodů.
V křesťanství je to zvláštní strom zasazený Bohem uprostřed rajské zahrady. Plodí 12x ročně, což člověku dává nesmrtelnost, věčné mládí a léčí jakoukoliv nemoc. Strom života sloužil jako model blaženého a milosti naplněného života s Pánem. V křesťanství strom života také symbolizuje rozvoj duchovních vlastností každého člověka, jeho touhu poznat Všemohoucího a spojení každého člověka s tím, na koho se obrací s modlitbami.
Mytologická zápletka spásy pomocí stromu jako získání života dále rozšiřuje sféru, ve které se objevuje Strom života. Příkladem je mimořádně rozšířený pohádkový motiv, kdy hrdina po poražení hada uniká z podzemní říše smrti vyšplháním na vrchol podivuhodného stromu, odkud ho odnese pták (orel); Je příznačné, že hrdina obvykle vysvobodí princeznu, svou budoucí manželku, a přinese s sebou na zem živou vodu.
Vzory se Stromem života a ptáky sedícími na něm nebo v jeho blízkosti se nacházejí v užitém umění starověké Rusi ve středověkých výšivkách; byly také běžné v rolnickém umění Ruska v 1. století. Jsou přítomny v řezbářství, malbě na dřevo, tkaní a rusky malovaném luboku. V pohanském starověku se na nebi, kde je království ptáků, nacházel ráj zvaný „irey“ nebo „vyry“. Proto byl strom obklopený ptáky na větvích s motivem koňských hlav u paty stromu, který sloužil jako amulety, symboly krbu a sluneční znamení na vrcholu, vnímán jako obraz stromu ráj, věčný symbol Stromu života (obr. 2). Trojúhelníkový kopec (světová hora), ze kterého strom vyrůstá, může sloužit i jako označení Stromu života (obr. XNUMX). Někdy se obraz Stromu života stává zcela miniaturním – listem s ptákem na vrcholu.
Selské umění bylo vždy živeno folklorně poetickými obrazy, kde je jedním z oblíbených motivů Strom života, kvetoucí a plodící strom, jako symbol krásy přírody, radosti a optimismu.
Motiv Stromu života můžeme vidět v různých skladbách v lidovém umění. Pták Sirin je často zobrazován s větví, která symbolizuje Strom života, a Alkonost s květinou v ruce (obr. 3).
Obr. 3. Ruský populární tisk. Konec XNUMX. – začátek XNUMX. století
Vzkvétající ocas lva je také strom. Na slavnostní výzdobě „Suzdalský plášť“ z konce 12. – první čtvrtiny 13. století zobrazovali starověcí ruští zlatníci ozdobu v podobě kvetoucího kříže (obr. 4). A v ruské výšivce je někdy obtížné přesně určit motiv ženské bohyně, rodící ženy nebo Stromu. Ale z hlediska sémantického významu jsou si všechny tyto symboly blízké a vztahují se k plodnosti.
Obr. 4. Suzdalský plášť (obřadní výzdoba). Konec XII – první čtvrtina XIII století. Vladimirská provincie
V rusky malovaném luboku lze najít „strom rozumu“, na kterém byla ve zdobených kruzích uzavřena poučná rčení nebo byla napsána na širokých zakřivených listech stromového keře jako strom moudrosti s užitečnými radami a pokyny.
V oblasti rituálu se obraz Stromu života nejčastěji realizuje ve spojení s pozitivním členem komplexu: narození – plodnost – smrt (role stromů v rituálech plodnosti, svatbách atd.). Ve slovanské mytologii je strom předmětem uctívání. Lidé přicházeli k posvátným stromům provádět různé rituály, aby se zbavili nemocí, zlého oka, poškození a neplodnosti. Ti, kteří přišli, přinášeli oběti a dary, modlili se, dotýkali se kůry stromu, „přiznali se“, činili pokání ze svých hříchů a prosili strom o odpuštění.
Dub – v tradiční kultuře Slovanů jeden z nejuctívanějších stromů, symbolizující sílu, sílu a mužnost, stejně jako zosobňující předmět a místo náboženských obřadů a obětí. U Slovanů byl dub spojován s horním světem. Byly mu připisovány pozitivní významy. Ve slovanských jazycích a dialektech slovo „dub“ často znamená „strom“, například Srbové říkali, že dub je králem stromu. Světový strom ve slovanské mytologii je podobný dubu, jen na něm nerostou žaludy, ale semena všech rostlin na zemi. Ozvěny těchto představ o stromu rostoucím na zemi, ale dosahujícímu nebe, se zachovaly v mnoha pohádkách.
Slované měli uctívaný „ženský“ strom bříza. Berezovi si dívky stěžovaly na nemilého ženicha, nevěrného milence, darebáka. Břízy byly zdobeny stuhami, korálky a šátky. Bílá barva byla mezi Slovany považována za barvu smrti, takže bříza byla prostředníkem mezi světem živých a mrtvých. Zelená zeleň symbolizovala život, to znamená, že bříza zosobňovala život i smrt najednou.
Jablkový strom – pro ruského člověka to není jednoduchý strom. Ne náhodou je zmiňována v mnoha svatebních písních a pohádkách. Populární moudrost zdůvodnila správně: Strom života by měl obsahovat plody, které propůjčují nesmrtelnost nebo věčné mládí. Ovoce, které v pohádce přináší nesmrtelnost, musí být krásné, zlaté, chutné a sladké. Naši lidé si vybrali jablko jako ovoce nesmrtelnosti. Ale jablka nerostou na dubech, a tak se posvátný dub, strom Peruna Hromovládce v pohádkách proměnil v jabloň.
V některých lidových spiknutích spolu s dubem působí bříza jako světový strom vrba, střed vesmíru. Vrba byla ztělesněním bouřek, blesků a mraků nesoucích déšť. Odtud myšlenka, že vrba může chránit před bouří, blesky, hromy a hromy a má moc nad počasím.
Smrk a borovice – nejstarší stromy ruských lesů. Borovice je stálezelený strom, symbol věčnosti, dlouhověkosti a nesmrtelnosti, vytrvalosti a překonávání nepříznivých okolností. Na Rusi byl smrk posvátným stromem, odrážejícím dva ideologické přístupy najednou: za prvé – dobrý k domu, ochrana domu, ochrana před nemocemi, léčení atd.; druhým je přijímání mrtvých, jejich připomínání, pohřební rituály. Původ slova „smrk“ je smrkový, ostrý, pichlavý. Pro kulturní využití a symboliku smrku jsou zásadní jeho přirozené vlastnosti jako stálezeleného, ostrého, pichlavého, voňavého, „ženského“ stromu. Vyznačují se pyramidální korunou sahající téměř až k zemi. Rusové srovnávali symboliku věčného života se smrkem.
líska nebo líska – posvátný strom, spojovaný s posmrtným životem v lidové víře, byl používán jako talisman proti zlým duchům.
Aspen – v lidové tradici „nečistý“ strom zakletý Bohem. Ve stejné době se osika používala i jako prostředek proti zlým duchům.
Rowan – talismanový strom používaný v magii a lidovém léčitelství. Rowan hrál zvláštní roli ve svatebních obřadech jako ochrana před zlým okem.
U západních a východních Slovanů je lípa úzce spjata s křesťanskými legendami: strom byl považován za strom Panny Marie a říkali, že když Panna Maria sestoupí z nebe na zem, spočívá na lípě. Na lípě byly zavěšeny ikony a obrazy, panovalo přesvědčení, že právě na lípě se zázračné ikony nejčastěji objevovaly. Jedna z křesťanských legend praví, že se lípa stala útočištěm Panny Marie, když se svým malým synem uprchla do Egypta.
Symbolický význam Stromu života není tak jasný, jak se na první pohled zdá. I když v mytologii různých kultur má symbol Stromu života podobný význam a popis. Strom života je symbolem plodnosti, věčného znovuzrození a obnovy. Strom života, jedna z variant obrazu Světového stromu – světová osa, střed světa a ztělesnění vesmíru jako celku. Obraz Světového stromu byl založen pro různé tradice již od doby bronzové.
Literatura
- Itkina E.I. Ruský ručně kreslený populární tisk z konce 18. – počátku 20. století. M., 1992.
- Koshaev V.B. Kompozice v ruském lidovém umění. M., 2006.
- Lavrová S.A. Slovanská mytologie. M., 2011
- Rybakov B.A. Pohanství starých Slovanů. M., 1994.
- Šaparová N.S. Stručná encyklopedie slovanské mytologie. M., 2004.
